三苏园景区位于郏县城西北23公里的"小峨嵋"山下，整个景区由广庆寺、三苏凋、东坡碑林、东坡中年布衣塑像、苏仲南夫妇和梁氏墓、三苏陵园六部分组成。地以人重，三苏同列"唐宋八大家"，他们在中国乃至在世界上都有较大的影响，他们葬在郊县，是我们郏县人民的骄傲。

　　首先我们看到的是广庆寺。

　　广庆寺始建于宋仁宗年间，一进三院，寺祠合一，建筑布局独特。广庆寺是由"南天门"、"天王殿"、"大雄宝殿"、东西厢房和钟、鼓楼组成。

　　寺门匾系1997年所挂。"广庆寺"匾是由当代全国书协副主席李铎所题，对联是由郊县人大主任王盘根撰写，全国书协办公室主任于曙光书写。

　　进南天门，我们看到了翠竹掩映下的天王殿。内有送子观世音菩萨和四大天王。南方增长天王，手持宝剑职"风"，东方持国天王，手拿琵琶，职"调"，北方多闻天王，手把混元珍珠伞，职"雨"，西方广目天王，手缠金龙，职"顺"，人们称之谓风、调、雨、顺。送子观音菩萨背后这位是韦驮菩萨，原是佛教护法天神，手中法器有驱魔的作用。

　　这是钟鼓楼，大家可以去敲一敲，人们都说，这里的钟鼓敲一下好运常在，敲两下一生平安，敲三下心想事成。

　　东西厢房内各有菩萨一尊。东厢房内的是文殊菩萨，专司智慧，坐骑青狮，人称智慧菩萨，相传道场在山西五台山。西厢房内是普贤菩萨，专司理德，坐骑六牙大象，人称大行菩萨，相传道场在四川峨嵋山。

　　这座大殿叫大佛殿，也叫大雄宝殿，历代虽经多次修整，但建筑风格基本不变。这里供奉着佛祖"释迦牟尼"和他的弟子迦叶阿傩还有十八罗汉。

　　"广庆寺"由宋高宗赐名，历来被佛门弟子和崇拜三苏者所推崇。广庆寺建筑结构与众不同，它汇集了元、明、清三个朝代的建筑特点，最明显的特征就是一进三院，寺祠合一，这在全国是极为少见的。广庆寺寺小名气大与苏东坡有着不解之缘，与三苏坟有着密切的联系。苏东坡一生坎坷，与佛家来往密切，对佛教深有研究，和僧人交谊颇深。他一生多次过往此地，每次经过便折道广庆寺院与僧人叙谈。到晚年，东坡给自己起了两个佛号叫"行脚僧"和"苦行僧"，这两个佛号在寺僧中代代流传，在民间，特别是在郏县，妇孺皆知。苏东坡死后，宋高宗为广庆寺赐名，寺院僧人四时守护坟院，每逢春秋大祭和苏拭兄弟的忌日，都要为他们的亡灵超度、安魂。清顺治十六年(1660年)，僧人所立的碑刻中说："郏城西北有上瑞里小峨嵋山，苏坟在焉，广庆寺因而达焉，寺因坟而大显，坟赖寺而永祀矣"。

　　我们现在看到的是三苏词堂。三苏祠堂内的三苏仪像是元代所塑，栩栩如生，距今已有六百多年，是全国最早的三苏塑像。三苏生前仕途坎坷，荣辱无定。苏拭父子早已作古，无法与世人交流，但他们却受到人们的瞻拜和景仰。在历史的长河中难免不临劫难。文化大革命时期，是横扫一切牛鬼蛇神的年代，这里面是苏坟学校，学校的领导及师生认为三苏是历史的真人，不是神，三苏元代的塑像具有很高的文物价值，毁掉可惜。于是就用土坯将暖阁垒住，又贴了一张毛主席彩色巨幅画像，保住了三苏塑像免遭破坏。三苏仪像不再重修，是因为文物还是保持原貌更为珍贵。

　　我们现在到了东坡碑林。东坡碑林是我们为了弘扬中华民族优秀传统文化，提高三苏园的文化品位，纪念东坡先生仙逝900周年而建，历时三年半。

　　东坡碑林汇集了全国当代190位著名书法家书写的东坡诗、词、文、赋作品136篇(首)，碑林总长26l米。

　　东坡碑林内容集中，书法作品水平高，雕刻技艺精湛。内有"大江东去碑园"、"东坡诗词碑园"、"东坡文赋碑园"、"名人书法碑"、"海外人士咏东坡"、"礼赞碑"、"三苏园匠联"和"东坡手迹碑园"。其中"大江东去碑园"更独具特色，百家高歌大江东去，楷、草、行、隶、篆俱全。"念奴娇·赤壁怀古"一词正文100个字，由loo位书法家写100遍，先成书后成林，在全国诸多碑林中堪称一绝。我们看了东坡碑林后，我再给大家讲讲以下几个景点。

　　苏拭中年布衣像苏拭中年布衣雕像是1986年为迎接全国第四次苏拭学术研讨会在郊县的召开而建，塑像高4.2米，像座高3.5米，磨光青石砌成，工艺细腻，形态逼真，手持书卷，表现出敢于进谏，为国为民的豪迈气概，面向西南象征他遥望、思念家乡。在苏拭雕像前坡上建了25级青石台阶，阶下的甬道上有一奇特自然景观。站在甬道离台阶十几米的地方，只要你一拍手或跺脚，台阶上就会发出一种清脆悦耳的铜音"蛙"鸣声(回音--)，故称"金蛙迎宾道"。

　　苏仲南夫妇墓三苏坟的真伪问题在1972年以前的学术界一直争论不休，1972年以后不再争论，就是因为发现了这个很有价值的古墓葬。1969年生产队浇灌农田时发现了被水冲开的苏仲南夫妇墓穴，发掘出来的墓志铭上写着"……宣和五年十月晦日，合葬于汝州郏城上瑞里先茔之东南巽隅……，，(苏仲南系苏辙之次子)，后经苏学界专家考证无疑点，全国公认葬郏县。

　　苏迟夫人梁氏墓出坟院，过神道，路西有苏迟(苏辙长子)夫人梁氏墓(梁氏为宋代80岁中状元梁颓之曾孙女)，为清顺治三年主簿乔钵发现墓志，郏县知县张笃行封冢。

　　这里便是举世闻名的三苏坟，她位于河南省郊县西北二十公里的小峨嵋山间，这里埋葬着北宋大文学家苏轼(字子瞻,号东坡),苏辙(字子由,号颖滨)及其父苏洵的衣冠。占地面积为30281平方米，1963年被河南省人民政府建立了"三苏纪念馆"。
　　步入坟院大门，首映眼帘的红石牌坊，坊楣上写着四个行书大写"青山玉瘗"。

　　石柱上刻的这一副对联："是处青山可埋骨，伦年夜雨独伤神。"是苏拭在"乌台诗案"中被关押在御史台监狱时慨叹自己因诗获罪，而用诗自救时给弟苏辙写的一首诗，这首诗表现了苏拭的大智大勇。诗曰：

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
　　百年未满先偿债，十口未归更累人。
　　是处青山可理骨，佗年夜雨独伤神。
　　与君今生为兄弟，又结来世未了因。

　　此诗写出后故意托狱卒将诗送与其弟苏辙实乃想惊动皇上，以诗感动皇上。曹太后知道后，遂嘱咐孙子神宗皇帝放东坡出狱，苏东坡自救如愿，幸免一死。

　　我县境内许多年以来传颂着"八大景观"，八景之首称"苏坟夜雨"就在苏坟院内。此景观出现在夜间，当夜深人静的时候，柏树林中发出一种酷似下雨的声音。清代(顺治年间)郏县县令张驾行拜遏三苏坟夜宿坟院，夜深人静之时，忽听门外雨声大作，开门观看雨景，但此情此景竞使他感到十分意外，屋外不但没有下雨，反而月明如昼，断言此乃苏坟奇观，遂写词留念："风声瑟瑟雨声哗哗，风大不鼓衣，雨大而不湿襟"。后人屡试屡验，称之谓"苏坟夜雨"。

　　现在呈现我们眼前的一所大殿是飨堂，此殿为元代所建，历代均有修缮，元代建筑风格，为古代官员拜谒坟放置供品所用。

　　过维堂，又有几处传说和景观：第一是坟院柏树"长不直"，苏坟院内古柏树干均向西南方倾斜，几百年来被人们称为"思乡柏"。传说三苏德威草木，随其心意所向，遥望家乡四川媚山县。第二是"数不准"，它来源于周围百姓对三苏坟崇敬所致。他们甚至把三苏说成了神，就连这坟院的柏树也没有人能数个准确数目。

　　听完这段介绍向北看，这里便是驰名中外的三苏墓地了。

　　"三苏坟"实为"二苏坟"，苏洵墓只是衣冠家。

　　三苏的埋葬共分三个阶段，1101年苏拭卒于江苏常州，第二年闰六月，由常州移至河南郏县，轼葬此十年后的1112年，其弟苏辙卒于颖昌(今许昌)也葬此处称"二苏坟"。一直到元至正12年(公元1350年)冬，郏县尹杨允拜谒苏坟，见只有"二苏"便说："两公之学实出其父老泉先生教也，虽嵋汝之茔相望数千里，而其精灵之往来，必胜降左右，盖未始相远"。遂将苏洵衣冠葬于两公家之间，始称"三苏坟"。

　　慕名前来拜渴"三苏"的绝大部分游客共同关心的莫过于苏东坡葬郊原因了。

　　原因有多种：第一，苏东坡家居四川媚山县，当时，宋朝京都在开封，郏县是四川到开封去的必经之地，东坡一生从这里路过多次，这里山水多与家乡相似。一是四川省境内有人所周知的峨嵋山，这里有道教圣地"中顶莲花山"。二是四川有常年流淌的青江和岷江，这里则有川流不息的汝河(古时被称为汝阳江)。这几处对比之下仿佛家乡的其山其水。其次，就是他的亲属当时已都不在四川。再者，当时朝中高官死后坟墓均在京畿之地，就是死后也要效忠皇帝。然后就是苏东坡生、死、葬三个位置跨度非常大--生在四川嵋山，死在江苏常州，葬在河南郊县。为什么会有这么大的跨度呢?东坡先生多才多艺，但终生卷在政治斗争的游涡里，经常受贬，最后一次被贬到儋州（今海南省），直到宋微宗登基后才获赦北返。公元1101年6月行至江苏常州染病在榻，这年他六十六岁，考虑到自己已选好的归宿地--汝洲郏城上端城，遂给弟弟写信道："即死葬我嵩山下，子为我铭"。7月8日苏轼死于常州，时什炎夏，运送尸身诸多不便，于是就暂时将其寄埋常州，第二年（公元1120年）闰六月，其弟苏辙、儿子苏过遵其遗嘱，扶柩把东坡尸骨运到河南郏城上瑞里安葬。就是现在这个地方。

　　这里还有一个有趣的游戏--摸福，在苏洵--苏老泉先生墓前供桌上放一个青石香炉，被人称为"模福石"，古今到此的游客摸福者甚多，并留有这样一首诗：

　　立于祭坛闭双目，双手平伸去摸福。
　　倘若接触香炉石，万事如意尽是福。
　　愿大家沐浴"三苏"灵气，事业有成!