综观全国各地，大都是为神或者人建庙供奉的，谁见过为水、为河而建庙的?今天，我就带大家前去参观济渎庙，去解开为济水建庙的奥秘。

　　济渎庙，全称济渎北海庙，为国家重点文物保护单位，坐落于济源市西北济水发源地，是古"四渎"惟一一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产，也是河南省现存最大的一处古建筑群落，被誉为中原古代建筑的"博物馆"。

　　济渎庙始建于隋开皇二年(公元582年)，如今，已有1400多年历史，是朝廷为祭把"四渎"神之一的济水神所建。祭祀之风，古来有之，封神祭祀，是历代天子之礼，且程序繁礼仪多。济水源称北渎大济之神，唐玄宗天宝三年(公元744年)晋封为清源公，唐贞元十二年(796年)，鉴于北海远在大漠之北，艰于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠，宋微宗宣和七年（公元l125年)，济渎神被封为清源忠护王，北海神被封为北广泽王。自隋以来，历代皇帝遣使莅临，举行盛大祭奠活动，一直延续到清代。

　　济渎庙坐北朝南，总体平面布局呈"甲"字形，总面积 86255平方米，主体建筑排列在三条纵轴线上，前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫。它不仅是古代祭祀胜雪更是典型的北方古典园林。

　　好了，我们已到车场，请大家下车跟随我前去参观，我们首先看到的大门是清源洞府门，清源洞府是济渎庙的大门，面阔七间，两面边各有两间掖门，为国内罕见的明代木牌楼建筑，四根木柱顶着三间大屋顶，斗拱九彩重昂，层层相扣，浑雄硕大，经历了五百多年风吹雨打不动摇，下面的石墙是民国年间加固的，上面的钢筋是1966年加固的，1993年重修一新。

　　清源门和渊德门是济渎庙的二门和三门，建于明代，和大门、寝官连在一条中轴线上。

　　这是渊德大殿遗址，渊德大殿面阔七闸，进深九架，两边各有三间掖殿，东叫原君殿，西叫三渎殿，周围有回廊，内看 84间，外看94间。渊德殿高大雄壮，是济渎神办公的地方-北京故宫的太和殿仿此建造。可惜清末捻军首领张宗禹率众采济，为了破除迷信而烧毁，现遗址尚存。

　　寝宫建于宋代开宝六(公元973)，距今已有千年的历史，为河南省最古老的建筑。屋脊坡度平缓，出檐深远，斗拱大，是典型的宋代建筑。该建筑和渊德殿用工字走廊连接，进不见天，是济渎神休息的地方。[接官楼、御香殿]年官和御香殿是古代皇帝和钦差大臣前来祭祀时的住所，相当于现代的国宾馆。

　　广生殿重修于清代，塑有送子娘娘像，保护在廊下的一段围墙是唐代遗物，距今已有1300多年的历史，该墙用粘土、白灰、米汤合夯打而成，千百年的风吹雨淋仍坚固如石。

　　各位朋友，济渎庙已经参观完了，接下来的部分是北海祠。我们现在看到的临渊门就是北海祠的大门了。临渊门系元代建筑。这里是前院，是个四季花园，迎春花、六月雪、鸡冠花、榆叶梅争奇斗艳。

　　龙亭，是一座保留宋、元构件的明代建筑，檐柱和额枋特别巨大，是河南明代龙亭之最。内供龙王，前面拜殿已毁。

　　小北海分东西两个泉池，是济水的发源地。池内喷涌清泉，游鱼可数。古代以农业立国，为祈求丰年，历代帝王均要祭祀水神。古时北海指的是现在的俄罗斯的贝加尔湖，因路途遥远，艰于祭祀，唐初有人建议："济渎龙池是一个海眼，潜通北海，在这里祭祀，就等于到了北海。"据此即在济渎庙内建北海祠。到明代又在北京建北海、天坛，以代替这里祭奠活动。

　　这叫迎春亭，济渎池上并列三座元代石桥，与亭台楼阁交相辉映，形成典型的北方古典园林风格。石桥迎春亭建于清代，早晨顺亭东望，雾气氛氖笼罩池面，迷迷蒙蒙，犹若薄纱，当晨曦初露，旭日东升，橘红霞晕大似车轮，妙如美女出浴，风姿秀逸，跳跃升腾，若影若幻，景象万千，游者无叹为观止，"济渎晨霞"历史上即是济源九景之一。

　　灵渊阁建于明代，过去用铁索和龙亭相连，上铺木板，祭祀的人从铁索桥跨过北海，抛投金龙玉简、五谷杂粮，祈求国泰民安、风调雨顺。阁前的石勾栏杆，雕刻有宝瓶和万字图案，是珍贵的透雕艺术，为宋代遗物，已收入我国古代古雕艺术教科书。

　　无梁庙系清代建筑，用砖砌成，因没有木结构，所以称无梁庙，外沿雕刻飞禽走兽图案，内有重修北海词的碑记。相传由该庙内可望见济水西源龙潭寺舍利塔，使济水东西源头遥相呼应。

　　白虎亭俗称"眼光池"，和青龙亭对应，如今青龙亭不存。白虎亭内水位比北海池高1．2米，泉水不流不腐，水质清凉，传说能治眼病。

　　长生阁重建于清初，高台建筑。露台前沿横生长青松柏，壁上镶嵌有元代大书法家许有壬所书"天下第一洞天"石刻，笔力雄浑遒劲。道教重生，此建长生阁意为洞天福地可求永年。

　　这是济渎庙保存的部分石碑，通过这些我们可看到古代帝王祭祀的盛况，其中有几个艺术价值较高，如元代书法家赵孟兆书写的《投龙简记》碑；薛希昌写的《游济渎记》，碑上隶书非常漂亮，体现着金剪体艺术；宋代的灵符碑，俗称鸟虫体、蝌蚪文，至今无人辨认。《投石记》碑说，汉代济源一带大旱三年，颗粒无收，沁阳县介沟村人李继安，去洞庭湖做生意，到君山神进香，一白胡老头给他一封信，说是玉皇大帝让济渎神行雨的命令，并教他求见济渎神的办法。李继安来到济渎池边，在石头上拍几下，有一形态异常之人出来把信拿走。果然三天后下了大雨，万物复生，人们安居乐业，为此建庙以示纪念。也有人说，这是后来《柳毅传书》的雏形。

　　玉皇大殿重建于明代，是供奉玉皇大帝的场所。这里保留着汉代《济渎庙图志碑》，按布局以祭水为主，兼祭山、祭天、不愧为历代国家重要的祭祀中心。

　　将军柏，这棵柏树是汉代遗物，距今已有近千年的历史，树围6米，高22米。相传唐代大将尉迟敬德在监修大庙时，曾在树上挂过钢鞭，后汉皇帝刘致远封为"将军柏"。明代诗云："夜来明月枝头动，疑是将军宝剑光。"

　　各位游客，济渎庙整个游览活动就要结束了。白居易《题济水》诗曰："盈科不数尺，岸柳难通舟。胡为来自古，列渎称诸侯。"这里有的人可能会提出疑问：小小的济水充其量不过数尺深，连船只都很难通过，怎么能同长江、黄河、淮河相提并论呢？我可以告诉大家，这不是古人的错，概括起来有这么几个理由：一是领域所限。我国古代主李鹏在江河流域开拓发展，其余地区尚属荒蛮之野；二是京都之河。

　　"少康中兴迁原"、"帝源曾是夏代的都城，以后又是京都内地，"相府丫环五品官"，都城的河流当然就要名贵些；三是祭祀方便。四渎大多源于高山峡谷，惟有济水发源于中原，古代帝王到此祭祀，交通便利；四是君子之德。济水平地开源，不滥不竭，三起三伏，越河而不浊，古人视为济人济世、品格高尚，是完全可以而且应该与长江、黄河、淮河，相提并论的。