各位朋友，大家都知道，我们中国人，包括海外的华侨、"华裔都自豪地称自己是炎黄子孙、龙的传人。这是为什么呢?"龙之源"又在哪里呢?今天我就带领大家到"中华第一龙"遗址去看一看。

　　在中国，关于龙的传说很悠久，从远古时期，这种由多种动物特征组成的形象就是华夏民族的图腾。传说龙是华夏各民族的祖先伏羲、女娲的造像，所以才有中国人是龙的传人的说法。几千年来，中国人一直把它视为权势与威严的象征，雕于梁柱，塑于墙壁，绣成龙袍。龙简直成了"真、善、美"的统一体，故有"真龙天子"、"乘龙快婿"、"望子成龙"等诸多称谓。据《周易》记载，说龙"鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊"，它时而"飞龙在天"，时而"见龙在田"，显示着不惧怕风云变幻的巨大创造能力。所以在中国，龙一直被奉为驱邪造福的吉祥物，也体现了中国人的理想、愿望和追求。

　　现在我们所看到的被古城墙和村庄围拢的水面便是"中华第一龙"的出土地--濮阳市西水坡。原来这里是一片庄稼地，现在是一座水库。

　　1987年5月，在一次施工过程中，在这里发现了一处早期的仰韶文化遗址，最引人注目的是四组用蚌壳摆成的图案。第一组被称为45号墓，墓主是一位五十多岁的男性，身高约1．84米，头南足北，仰卧，墓型上圆下方，在其右侧用蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似邀游沧海。其左侧用蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山，此图案与古代天文学四象中"东宫苍龙，西宫白虎"的说法相符，不少天文界的学者认为这一组墓葬是我国最早的一幅天象图。这组龙虎型蚌塑图案距今6400多年，它的发掘在国内外考古界引起巨大轰动，特别是"龙"的塑像发现，意义重大。这也就是为什么淄阳被称为"龙的故乡"的缘由了。

　　距45号墓南20米处是第二组，为龙、虎、鹿、蜘蛛，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制的石斧。美国哈佛大学人类学系主任张光直教授认为这组图案是远古巫术学教活动的遗迹，蚌图中的龙、虎、鹿是道家经典中所说巫师升天的媒介--"三足乔"，并有乘龙日行一千，乘虎日行八百，乘鹿日行六百之说。

　　再向南走25米，是第三组，是一只奔虎和一个人骑龙的图案，这与传说"黄帝骑龙升天"，"颛硕乘龙而至四海"相符。另外，飞禽、蚌壳和零星蚌壳散布其间，似日月繁星，人骑龙腾空翱翔，非常形象生动，具有很高的美学价值。美术界专家认 为这个人骑龙图案是我国古代美学史上人兽相伴形象的最早体现，并说明我们的祖先在很早时候就有乘龙升天的梦想。

　　第四组在第三组西南相邻处，因被晚期的灰坑打破，已辨不清形像 。
　　针对以上四组图案，中国社会学院考古研究所实验室和荷兰格罗宁根大学同位素研究中心做碳14测定，时间分别是6460±135、6465± 45，两个结果基本一致，其中蚌塑龙图案是迄今为止考古发现的最早的龙形象，专家们遂称誉为"中华第一龙"。"中华第一龙"是在1988年完全发掘出来，1988年正好是"龙年"，这一重大考古发现，立即轰动了学术界和新闻界，并引起了海内外的广泛关注。中央电视台和国内外很多报刊都以显著位置作了报道，《人民日报》用19种文版向世界100多个国家和地区进行了介绍，北京大学考古系老教授邹衡在考古工地兴奋写下了"华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山"的题词，自此濮阳也被专家称为"龙乡"、"龙源"、"龙城"等。十几年来，国内外学术界从考古学、历史学、天文史、美术史、宗教史、环境学、动物学等方面进行了研究，发表了许多论文。西水坡蚌龙遗迹的意义，已远远超出考古研究价值本身，堪称考古史上一座不朽的丰碑。

　　从2000年开始，濮阳每年4月份都要举行"中华龙文化活动周"，活动期间，各大广场，文化宫都有大型歌舞表演，民间艺术表演，舞龙赛等等，并举行商贸洽谈会，使得濮阳热闹非凡。在此，衷心希望各位朋友在明年"龙文化周"期间再次来到濮阳，我们将随时恭候着您的光临。