各位朋友，欢迎你来到岳飞的故乡参观游览。

　　首先我把汤阴岳庙的情况向大家胆绍一下，大家都知道， 汤阴是南宋时期民族英雄岳飞的故乡。为了纪念他的不朽功绩，故乡人民于明景泰元年(公元1450年)在汤阴城内修建了岳庙。岳庙占地6300多平方米，殿宇建筑100余间。1963年被河南省列为重点文物保护单位。

　　岳飞庙，气势恢宏，亭廊秀丽。最具代表性的古建筑，就是岳庙的大门--精忠坊；

　　精忠坊，又名棂星门，始建于明正德七年(公元1512年)。它的主体为木结构，分别由六根柱子托起五架房顶，古建筑学上称之为"三门六柱五楼不出头"式。它排列紧凑，接巧妙，形如群雁比翼。在力学、美学、建筑学方面都有很高的研究价值。据县志记载：清道光十年(公元1830年)，河北磁县发生过一次强烈地震，并波及到汤阴。当时汤阴的护城和民房损失惨重，十不存一二。惟有精忠坊安然无恙。精忠两侧的墙壁上，有明万历年间彰德府的推官张应登题写的两个高1．8米的大字"忠"、"孝"。

　　走进精忠坊，我们看到五具铸铁跪像。他们分别是当年残害岳飞的秦核及老婆王氏、张俊、王俊、万俟俟卨(moqixie)。就是他们这些主和的投降派，以莫须有的罪名杀害了岳飞。人们痛恨这五个背叛民族、陷害忠良的奸侯，让他们长跪于岳飞的脚下。

　　在五跪像的身后这位手拿宝剑，怒目圆睁，呈镇压之想当年宰相；端冕垂旒临座上看看今日将军"。

　　英雄流芳千古，奸侯遗臭万年。这才是历史的公正判决。

　　施全旁边的这位是宋义士隗(kui)顺的塑像。

　　隗顺是南宋大理寺监狱的一名狱卒，平时对岳飞十分敬重。岳飞被害以后，尸体被遗弃。他冒着生命危险将岳飞的遗体背负于钱塘门的北山之麓偷偷掩埋，并在岳飞的腰下放了一个玉环，在墓前栽了两棵橘树当作标志。隗顺在临终前将此事告诉了他的儿子。二十一年后，宋孝宗为岳飞平反昭雪，下诏寻找遗体，隗顺的儿子献出了岳飞的遗体，南宋朝廷以隆重的礼仪将岳飞改葬于西湖栖霞岭下，也就是现在的杭州岳王坟。

　　朋友们，现在我们看到的是岳庙的山门。岳庙的山门青阶朱户，古朴庄严，门两侧琉璃青龙蟠壁，雄狮威踞。山门上悬匠额"浩然正气"、"精忠报国"、"庙食千秋"，分别由当代书法家楚图南、舒同、肖劳所题。门明柱上所题检联："孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存"、"存巍然正气，壮故乡山河"分别由魏传统、魏巍所书。

　　顺山门拾阶而上，便来到了碑林。在我们汤阴有这样的说法：文王庙的树多，岳王庙的碑多。这里共有碑刻二百余通，著名的有朱元璋、乾隆、徐达、董其昌、何绍基等人的碑刻，还有乾隆、光绪、慈僖的诗文。其中有些碑刻记载了史书中未有的轶闻轶事。这些碑刻，诗词、歌赋、记文体俱全；真、行、篆、隶、草书体皆备，是一处书法、文学艺术和史学研究的宝库。

　　穿过碑林，正前方是岳庙的仪门，仪门是明清两代官署里的第二道大门，是文官下轿武官下马的地方。按当时封建传统规定，仪门是专供皇帝行走的，其他人是不能从这里进入的。文武百官也只能从侧门而过，而平民百姓就只能从两旁的掖门通往正殿。大家看，这门的两侧有两个石鼓，又叫抱鼓，从前这儿挡着一根杠子，平时是不允许通过的。现在封建帝王被推翻了，我们大家都可以来享受一下帝王的待遇。

　　穿过仪门就是御碑亭。御碑亭建造精美，雍容华丽。这里原有一块乾隆的御碑，是公元1750年乾隆皇帝巡游嵩山后返京途中路过汤阴岳庙而留下的诗文《经岳穆祠》。诗是这样写的"翠柏红垣见葆祠，羔脉命祭复过之。两言臣则师千古，战兵威震一时。道济长城谁自坏，临安一木幸犹支。故乡俎喜夫何恨，恨是金牌太促期"。这通御碑原来竖在亭子的正中间，岳庙的中轴线上，正好挡柱了五跑像跪岳飞，而形成了跑御碑的态势，这违 北了广大人民的心愿。辛亥革命后，人们都说皇帝都被推翻了，他的碑也该靠边站了。'于是在1915年，这块诗碑就移到了山门的东侧，、这里仅剩下；座空亭了。

　　出了御碑亭有一块著名的碑刻；这便是岳飞的"两言臣则"。碑的正文是："王曰：文官不爱钱，武官不伯死，不患天下不太平"。这是明代山西布政使吴钟英公元1622年所立。吴钟英被这句话深深打动了，并在碑的正文旁特意让人写了一句话，启示后人："瞻拜者醒之"。这句话不仅在古代，即便在今天也有很深的意义。

　　朋友们，现在我们来到岳庙的主体建筑正殿。正殿供奉的就是民族英雄。让我们来简要了解一下岳飞。岳飞，字鹏举，公元1103年生于河南汤阴县程岗村。他出生后不久，黄河凌汛泛滥，汹涌的河水滚滚而来。岳母姚氏急中生智，抱着岳飞坐在一个大瓮内顺水漂流，至内黄县隙鳞村才以得救。当地百姓对岳飞母子二人仅靠一瓮而死里逃生甚感惊奇，都说是靠上苍保佑方得脱此大难，必有后福。岳飞16岁从军，从一名卑微的士卒逐渐成长为一名军中统帅。在他20年的戎马生涯中，指挥了无数次重大的战役，为国家，为民族建立了赫赫战功，是功勋卓著的民族英雄。然而却被以秦桧为首的投降派以"莫须有"的罪名陷害，于公元1142年被赐死于临安大理寺监狱，终年39岁。21年后，赵构退居太上皇，孝宗赵睿继位，为岳飞平反昭雪，并加封他为武穆王。

　　现在咱们再看正殿，正殿始建于明景泰元年(公元1450年)，明、清、民国和解放后屡经修聋。殿高10米，面阔五间，进深三间，殿堂巍峨庄严，气势恢宏。大殿门楣上方悬挂着"百战神威"、"故乡组豆"、"乃文乃武"、"忠灵未泯"、"乾坤正气"。其中"百战神威"、"忠灵未泯"分别为清光绪皇帝和慈禧太后所题。中间楹联："人生自古谁无死，第一功名不爱钱"是清同治年间榜眼翰林院编修何金寿所题。从字面上看上下联好像不太对仗，而且所引用的诗句也不出自同一朝代。第一句即上联，引用的是南宋文天样的《过零汀洋》，而另一句即下联引用的是明代兵部员外郎杨继盛诗里的一句。然而，干百年来，只有这两句可以与岳飞的那句名言"文官不爱钱，武官不怕死，不患天下不太平"相提并论，相互吻合。

　　走进殿内，岳飞的塑像端坐正中，金盔金甲，轻靴战袍，手握宝剑，浓眉俊目，气宇轩昂。像高丈余，魁伟英武。岳飞的塑像是1981年由浙江工艺美术学院塑造的。当时艺术家们为了尊重历史，尊重事实，对岳飞生前的官职服饰进行了研究验证。这座塑像为岳飞的文武像。从他头戴帅盔，身披金甲，手握宝剑，可以体现他是一位武官。而从他身着紫罗袍，又可以看出他还是一名文官，这就说明岳飞文武双全。

　　在岳飞塑像的正上方，悬有"还我河山"贴金巨匾，表达了岳飞志在收复河山的决心。塑像两侧的楹联"朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋"为张爱萍将军所题。

　　现在我们来到东厢房岳云祠。岳云是岳飞的长子，受父亲的影响从小习武，十二岁随父亲参加抗金部队。他使用的锤一个就重80斤，作战时很有父亲的气质，质，慷慨忠勇。十六岁时参加收复襄阳等六郡 的战斗 。攻随州时第一个攻上城，建立了奇功。绍兴十年(公元1140年)在岳家军北伐中，岳云率军与金兵战颍昌，据史料记载"云身为血人，马为血马"，但他仍率兵浴血奋战，终于击败金军。绍兴十二年(公元l142年)他与父亲、张宪一同被害，死时年仅23岁。

　　这是岳柯祠。岳柯是岳飞的孙子，岳霖的儿子。南宋时期的文学家和史学家，为岳飞历史的昭雪做出了不可磨灭的贡献。

　　现在我们看到的是贤母祠。贤母祠原是岳飞的寝殿，塑有岳飞和夫人李氏的塑像。1985年修复时，经有关部门批准，殿内增设"岳母刺字"组塑而改为贤母祠。岳母姚氏，是中国历史上一位伟大的母亲，是数百年来人们心目中母教的典范。她深明大义，忧国忧民。在岳飞24岁那年，金兵又大举侵犯中原，国家处在十分危急的情况下，岳飞向母亲提出再次从军。当时，岳家家境贫寒，如果岳飞前去抗金，留下妻子儿女，整个家庭重担就要落在母亲身上。但这位母亲不仅没有阻拦儿子，相反为了坚定儿子以身许国的决心，在其背上刺下"尽忠报国"四个字，激励儿子为国尽忠，毅然将儿子岳飞送上抗金的战场。

　　在贤母祠的四周墙壁上，陈列着一些岳飞的手书碑刻。岳飞不仅是我国历史上伟大的民族英雄、杰出军事家，而且颇具文才，是一代词家和书法家。他的许多作品深受后人喜爱。像《满江红》，就表达了他强烈的爱国情感。词调高昂激越，'振奋人心，产生至今八百多年广为流传，经久不衰，是他的代表作品。

　　右边的墙壁上，是岳飞书写诸葛亮前后《出师表》的手迹。这是公元l138年，岳飞在行军途中，路过南阳武候词，恰巧天降大雨，岳飞便借宿武侯祠内。夜间岳飞辗转难眠，在祠前徘徊，看到墙上诸葛亮的《出师表》，与谙葛亮在天下三分的情况下，仍立志北定中原，鞠躬尽瘁，死而后已的精神产生共鸣。联想到国家和自己，禁不住热泪盈眶。此时武侯祠的道长前来求字，岳飞不假思索，挥泪去笔，一气写成了这部传世佳作。

　　这部作品有个特点，《出师表》中，凡多次出现的字，他写出来都会不重样。例如"帝"字，全文共有22个，他用多种书写形式，写成不同形状的帝字。再如"先"字，共有19个也都不重复。特别是"之"字，全文共出50多处，他能写出50多种形态。《出师表》中，有行书、草书，有时甚至是狂草，有的地方则是楷书。所以有人把《出师表》比成是图画和音乐，就是说它虽不是图画，却龙飞凤舞像图画一样灿烂，不是音乐却像音乐一样行云流水和谐。岳飞书法的价值也在于此，像图画像音乐，变化无穷。

　　贤母祠前西厢房是四子词和张宪构。分别供奉岳飞的四个儿子：岳雷、岳霖、岳震、岳霞以及岳飞的部将张宪将军。

　　最后我们来到"孝娥祠"。孝娥是岳飞的女儿，从小就很聪明，通史书，明大义。在父兄被害后，她要进京为岳飞鸣冤，然而遭到巡逻士卒的阻拦。孝娥有冤无处申，有苦无处诉，悲愤难忍，于是抱着岳飞生前留下的一只银瓶投井自尽，后人也因此称她为"银瓶小姐"。又因她死于父难，而被誉为"孝娥"。据说孝娥死时年仅十三岁。