各位朋友，大家好!

　　今天我们要参观的景点是被 誉为"一部石唐书"的墓志铭博物馆--千唐志斋。

　　千唐斋位于河南省洛阳市西45公里处的新安县铁门镇。它是已故国民党起义将领著名爱国民主人士张钫先生所营园林"蛰庐"的一部部分，为我国现存志石刻的集中地之一，以珍藏自西晋、北魏以来历代墓志石刻1400余件而闻名。其中尤以唐志最为丰富，多达1491件。章炳麟曾用古篆为之题额，并在尾部缀有跋语："新安张伯英，得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。"斋名由来盖缘于此。

　　这些志石都是千唐志斋的创建人张钫从全国各地，主要是洛阳一带搜集而来的。洛阳号称九朝古都，自东周以迄宋、明，这里都是人文荟萃之地。城北邙山，东西绵延百余公里，雄浑逶迤，土厚水低，宜于摈葬，所以历代达官贵人，富户巨贾，皆迷信邙山为风水宝地，甚至有殁于江南塞北者，临终还嘱其后人，不远千里，还葬北部。所以民间流传有"生于苏杭，葬在北邙"之说，以致"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓" (见王建《北邙行》)。随时间流逝，大量墓志不断出土，散及寻常百姓家，张钫留意及此，遂广为搜求，辟地建斋，妥为保存，并且他事先曾与好友于右任达成协议，魏志归于而唐志属张，遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方。而近三百方北魏墓志，都由张钫先生送归于右任，于氏运至陕西三原老家，解放后收入西安碑林，现在我们在西安碑林看到的碑廊展示的魏碑，皆为洛阳所出。

　　千唐志斋所藏唐志上起武德、贞观，历盛唐、中唐以迄晚唐，其中包括武则天的改元，安禄山的僭号，无不尽备。这些墓志记载着当时社会形形色色的人物及其社会、政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况，提供了极为难得的珍贵资。料。千唐志斋的墓志铭有两大作用，一为究史，一为观书，千唐志斋可以说是一部石刻唐书，一部最原始的唐人档案，一部波澜壮阔的唐人生活画卷，一部形神皆妙的唐代书法演变史，千唐志斋是中华民族的优秀文化遗产，她是中国的，也是世界的。

　　由于炀帝残暴统治及不断发生对外战争，致使民不聊生，纷纷揭竿而起，甚至连上层官僚也随之举兵反隋，这种情况在藏志中均有所反映。如位于二号室的贞观十一年(公元637年)长孙仁墓志中即载有杨玄感在黎阳(今河南浚县境)督运国粮时起兵反隋，率众十余万进逼洛阳，以及后来在三崤(今河南洛宁县西北)地区活动的情况；又如位于三号天井的长寿二年(公元693年)陈察墓志也载有："薛举称兵，县人杨洛翻城相应"。这些记载均可补两唐书之阙。

　　大业十四年(公元618年)炀帝死，王世充于洛阳拥杨侗为帝，次年又废杨侗自称皇帝，国号"郑"。位于一号天井南墙的贞观二年(公元628年)屈突通墓志即记载了唐太宗与屈突通征讨王世充一事。屈突通墓志为我们了解这段历史提供了详细的记录。又《新唐书·王世充传》载：王世充踞洛期间，百姓饱受祸患，"世充粮且尽，人相食，以至水汩泥去砾，取浮土糅米屑为饼。民病肿股弱，相藉倚道上"。此种惨景，位于六号室的永徽五年(公元654年)盖赞妻孙光墓志中亦有类似记载："隋末土崩，洛中云扰。米遂腾跃，斗至十千。顿踣于是成行，骨肉不能相救。夫人偶逢弃子歧路呱然，哀而鞠之。"所记正与唐书相吻。

　　武则天执政期间，曾用周兴、来俊臣等酷吏，枉杀无辜。他们罗织罪名，借以打击土族地主及对武则天不满的唐朝宗室旧臣，以致许多人蒙冤受屈，死于非命。位于一天井的长安三年(公无703年)程思义墓志及位于二号室的开元九年(公元723华)贺兰务温墓志中，都记载有当时酷吏严刑逼供，株连无辜的骇人听闻事件。再如位于千唐志斋长廊右首的开元十一年(公无723年)崔泰之墓志则记载 了韦后与其女安乐公主变，迫使武则天传位中宗的经过，而董怀义、钟绍京妻许氏、王崇礼、白知礼、李怀等人墓志又记载了韦后与其女安乐公主合谋鸩列中宗、立李重茂为帝，以及后来李隆基带兵入宫，杀韦后等拥李量为帝的一连串宫廷政变。这此墓志所载史实皆可证唐书，对我们了解武氏执政前后风云变幻的政治斗争，有着重要的参考价值。尤其是位于三号室西壁的董怀义墓志向我们描述了志主挺枪跃马，斩关通禁，杀人宫中，铲除逆党的战斗经过，读着这些碑文，我们仿佛"一步走入历史，转眼即成古人"，千年旧事，风烟再起，人喊马嘶，声声入耳。

　　千唐志斋藏志中关于安史之乱亦不乏记载。如贞元十三年(公元797年)减哗墓志即记载了唐官军与安禄山叛军交战于撞关的情景；又如五号室的圣武元年(公元756年)洛阳圣武观女道士马凌虚墓志，则使我们看到这个"光彩可鉴、芬芳若兰"的女道土如何"未盈一句，不疾而殁"死于安禄山幕僚之手的悲惨遭遇。而位于二号室大历四年(公元769年)元真墓志又向我们显示出安史之乱给人民带来的极大灾难。前面我们在三号室看到的贞元十三年(公元797年)减哗墓志还记载了安史之乱后，藩镇拥兵割据，战乱迭起，严重威胁着唐王朝统治的情况。此外，从千唐志斋所藏唐嗣曹王李皋、陈皆、崔弘礼、郑众等人墓志所记载的事实中，我们还可以看到来琐、梁崇义、李希烈等人的叛乱活动以及官军平叛的情况。

　　说千唐志斋是一部石刻唐书，是这些志石上记载了唐代三百年间政治、经济、文化、外交等方面的大量史实。这些史实的详细情况已被历史的风烟所湮没，仅有的史籍仅述其大概，对于历史的记述，史书是竖向的，粗略的，而墓志铭对这些事实的记述则是横向的、详细的。这些唐人穿越千余年时光的险道，再现在我们面前，使我们如见其人，如临其境，与我们智慧的祖先对话，使我们以史为鉴，感悟过去，启迪未来。所以说，千唐志斋又是一部百科全书。

　　从这些藏志中，还可以看到唐代官府对盐、茶、酒实行专卖和均田制日益解体的情况。如恢于八号室的大中五年(公元851年)孙公义墓志中；记载了会昌年间睦州一带经济萧条、土地荒芜、人民流离失所的景象，以及办公义针对时弊、力倡农耕、推行新税制，减轻农民负担，促进当地农业发展的措施。另外，位于三号室的圣历二年(公元699年)的王德表墓志、位于五号室的开元二十一年(公元733年)裴同墓志、位于三号室的天宝四年(公元745年)和守阳墓志、位于三号天井的锦州刺史赵洁墓志都分别记述了唐王朝与我国边疆地区少数民族同地方政权之间存在的矛盾与纠纷，也记载了大量彼此友好往来的事实。再如开元九年(公元721年)张尊师墓志、开元六年(公元718年)侯敬忠墓志中还可以看到唐代佛、道两教广泛流行及彼此相互消长的斗争情况。如果读者有心了解唐代士族门阀势力的兴衰，姓氏的渊源、地名的变更，以及自然、交通的情况，也不难从这些藏志中略窥端倪。综上所述，千唐志斋藏志对我们了解唐代三百年的政治、经济、文化等方面的情况均有其重要的价值。

　　墓志之作，意在传世，所以多仰名家撰述和书写，其在文化、书艺方面的价值，也是弥足珍贵的，这在千唐志斋藏志中体现得尤其显著。倘若我们留意于此，便会沉浸其中，为其精湛书艺所陶醉。论书体，篆、隶、行、楷，般般俱备。观流派，汉晋的钟、王，唐初的虞、褚、欧阳，盛晚唐的颜、柳、李、张，诸种风格，皆可一览无余。如颇具虞风的唐名相狄仁杰所书相州刺史袁公瑜墓志，神似褚体的画家李凑所书顺节夫人李氏墓志，形近颜体的李公辅撰书孙公夫人李氏墓志，无名氏楷书的田夫人墓志，无名氏以行草所书赵洁墓志等，都是唐志中不可多得的书艺佳作。还有唐大诗人王昌龄所书陈颐墓志，唐文学家苏王廷撰文的卢行毅墓志，以及由著作郎李昂为其叔叔所撰的唐名书法家李北海墓志也收藏于此，这些均是不可多得的珍品。

　　在北魏、宋、明和五代墓志中，也多有精品。而被誉为"近代三绝"的原斋主人张钫之父张子温墓志，是由章炳麟撰文，于右任书丹、吴昌硕篆盖，集近代文章、书法、篆刻名家之大成，尤为罕见的珍品。

　　大家看完了藏石窑洞和天井长廊，可以坐在竹丛前的百年石屋旁稍事休息，这里的"蛰庐"的匾额及"听香读画之室"的楹联均为康有为游陕过豫宿铁门时撰书，而室楣横额则为著名金石家罗振玉的高徒关百益所题；千唐志斋门廊楹联为清翰林学士宋伯鲁撰写，相对东廊门楹联为张人杰所书。凡此种种，莫不神采飞动。

　　千唐志斋现为全国重点文物保护单位，近年来，先后接待的党和国家领导人有李铁映、李长春、布赫、王丙乾、谷牧、马文瑞、王恩茂、刘宁一等，它不仅成了海外游人寻根觅宗的"千年秘笈"，也是史学家们研究唐史的一条"通幽曲径"。